БРАТСКИЙ ОСТРОГ. СЕЛО БРАТСКОЕ.

Собственное имя Братск наш город получил не случайно. Это название - синтез эпох, времени былого..исторических обстоятельств, понятливости ума и смекалки, отменного человеколюбия русского человека, пришедшего в начале XVII века на Ангару.

В летописях Сибирского приказа словосочетание "брацкая землица" впервые упоминается в 1609 году. Именно, в эту пору русские землепроходцы, проникая в таежное Приангарье по разным поводам, встречались у Падунских порогов, в устье Вихоревки и на Оке с местными жителями - аборигенами: бурятами, эвенками или тунгусами. Эти названия национальных племен в русском простом обиходе, в разговорах почему-то не приживались.

Из-за доброты своей, стремясь к взаимопониманию и протягивая руку дружбы местным племенам, русские вынесли из своей национальной сущности не без основания новое название ангаро-окинских аборигенов - "брацкие люди", совсем не разделяя при этом их национальных различий и особенностей. Отсюда возникло "браты" - братские люди. "Братская землица" - Братск. И даже теперь, в наше время где-то в глухом краю, в таежной глубинке не мудрено встретиться с таким названием бурят или эвенков.

В 1631 году атаман Максим Перфильев, основываясь на имеющемся названии "брацкая землица", которую он кровью и потом "сотоварищами" присоединил к русскому государству, назвал острог, поставленный им у Падуна, Братским. С того времени стал укрепляться и разрастаться не только острог, но и имя его укоренялось, прижилось крепко-накрепко, как диабаз на дне порогов, становилось близким, простым и светлым, с настроением дружбы и братства людского.

Закрепляясь не только в Среднем Приангарье, но и проникнув в отдаленные пределы Окинских земель, последователи Перфильева поняли, что острог Братский у Падуна не отвечает задаче быстрого продвижения новых отрядов землепроходцев к Байкалу, на Лену, на Север и Восток. Временные неустойчивые отношения с бурятами - князцами оборачивались иногда военными стычками. Проливалась кровь с обеих враждующих сторон. Острог Братский от такого лихолетья не раз горел, его переносили из одного ангарского места на другое.

Только в 1654 году, т. е. через 23 года, после того, как он возник. Братский острог, перенесенный еще раз и заново отстроенный, окончательно, на века, обосновался на левой части устья Оки с выходом улиц самого поселения Братска на берег реки Ангары. Во всех отношениях это место было более удобным. В смысле же транспортного узла, открытого пространства, обеспечивающего дальний обзор местности, он приобретал дополнительные качества.

В 1696 году при определении границ среднеангарской волости она получила название Братской. А в 1925 году на этой территории возник самостоятельный район такого же названия.

В 1951 году при образовании рабочего поселка Братска была отвергнута словесная добавка "острожный", утратившая прежний смысл в новых общественно-исторических условиях.

Братск - удивительно доброе, близкое нам по духу, возвышенное по содержанию, великолепное по сути исторической. Такое имя, которое несет в себе самое прекрасное в нравственном смысле понятие - братство.

Хронология

1609 год.

"Они (русские) не предпринимали почти никаких экспедиций за Енисей. Они деятельно собирали все ходячие слухи о народах, живущих по ту сторону реки, по верховьям Верхней Тунгуски и еще далее на восток. Слухи эти были большею частью весьма темны, даже нелепы (так, рассказывали о каких-то больших колоколах, бывших будто бы у заенисейских народов, тогда как заенисейские обитатели до прихода русских, вероятно, и не слыхивали о колоколах), и не давали почти никакого понятия об истинном быте заенисейских народов; но все они все-таки приводили к одному заключению, что страны и народы, заселявшие их по ту сторону Енисея, столь же богаты, или даже богаче, пушной рухлядью, как покоренные уже страны, - этого было достаточно, чтобы отважиться на поиски за Енисей и дальше на восток"

1619 год.

Пелымский сын боярский Петр Албичев и казак Черкас Рукин, основатели острогов Маковского и Енисейского, отправили некоторое число казаков на Тунгуску, чтобы требовать ясак, т.е. дань пушниною, с живущих там тунгусов. Если некоторые тунгусские князья и быстро соглашались платить ясак, опасаясь неравной борьбы с пришельцами, то другие оказывали сопротивление.

Ясак платили шкурками пушных зверей. Из-за отказа платить ясак между казаками и бурятами возникали вооруженные стычки. Всем знакомы названия Вихоревка, Дунайка. Согласно летописям, они произошли как раз в результате вооруженных стычек. Река Вихоревка названа в память русского казака Вихоря Савина, который был направлен с наказом наладить с бурятами мирные отношения, уговорить их ласкою. Но буряты, мстя за своих пленных, убили Вихоря. Это произошло в устье реки Геа. С тех пор в память о Вихоре Савине Геа стали называть Вихоревой.

Чтобы побольше получить соболей служилые предлагали инородцам товарообмен: медный котелок "стоил" 8 соболей, топор - 18 соболиных шкурок, за котел давали столько соболиных шкурок, сколько в него влезало. Такой "обмен" произошел между одним тунгусом и казаком - в котел средних размеров поместилось 10 шкурок соболя по 15 рублей за штуку, таким образом "купец" продал такой котел за 150 рублей, в то время на эти деньги можно было купить табун лошадей в 75 голов.

1620 год.

"Лета 7128 (1) августа в день Государь-Царь и Великий князь Михайло Федорович всея Руси(2), велел Сибирского Томского города казаку(3) Ивану Петлину проведовали про китайское государство и про Обь реку великую и про иные государства".

Иван Петлин, первый из русских посетивших Пекин, представил в Москву статейный список, в котором подробно описал путь своего следования, "храмы и религиозные обряды, одежду, внешний вид монголов и китайцев и пищу и прочее".

Путь в Китай в то время лежал только через Енисейск и Верхнюю Тунгуску, и Иван Петлин записал со слов мужика Куштука: " ... а на низ пошли улусы(4) кочевые Братские же, а из-за той великой реки (Тунгуски) проезжают к нам манцы(5) со всякими товары и меняют снами и с Саяны и на оленьи кожи и на лосины и на соболи и на бобры, и нам дают камки(6), тафты(7), бархаты и зендени(8) черныя да опять за тужь рек и пойдут ... а Китай де у нас по той реке близко".

В своем описании Иван Петлин рассказывает и о Китае: "И мы у китайских людей расспрашивали, для чего та стена делана от моря и до Бухар и башни стоят на стене часто? И китайские люди нам сказывали, та де стена ведена от моря до Бухар потому, что две земли, одна земля Мугальская(9), а другая Китайская, ино(10) промеж землями рубеж".

1633 год.

"И те служилые люди, которые в прошлом во 138-ом году посланы в Брацкую землю... в нынешнем во 139-ом году июня по 5 число в Енисейский острог не бывали. И в нынешнем же во 139-ом посланы в те землицы для промыслу, на прибавку к прежним служилым людям и на перемену атаманом Максиму Перфильеву красноярские новоприбылые служивые люди: в Брацкую землю на перемену Максиму Перфильеву пяти десятник Васька Москвитин со товарищи 8 человек".

Перфильев, с присоединившимися к его отряду казаками преодолел все трудности плавания вверх по Тунгуске, через ее пороги, и, поднявшись до Падуна, у него остановился.

По приказу надо было строить острог в устье Оки, но боялись до крайности раздражать аборигенов, т.к. устье Оки находилось почти в самом центре их стойбищ: "а только дадут Брацкие люди острог ставить на Тунгуске реке на левой стороне, и тот острог будет под самыми брацкими улусами, всего полднища ходу в легких стругах до Окинского устья"

Восемнадцатого июня атаман М. Перфильев доложил Енисейскому воеводе о завершении постройки Братского острожка "в двух плесах у Брацкого порогу Падуна в Кодогоновых улусах на полднище ходу от устья Оки". Острожек укрепляли "всякими крепостьми" 50 казаков.

1634 год

В Братский острог на царскую службу прибыл отряд казаков во главе с Дунайкой Васильевым. Бурятские князья напали на отряд Дунайки Васильева возле небольшой речки, всех людей перебили, Братский острог сожгли. Речка стала называться Дунайкой. Поставлен был новый острог. Но через 20 лет решено было отстроить другой острог в безопасном месте - в слиянии двух рек Оки и Ангары. Это сделал атаман Поздей Фирсов в 1654 г. Так появилось селение Братск. Лучшего места было не сыскать. К северу от Братска раскинулась дремучая тайга, стояли седые горы, к востоку - черные пашни, к югу тянулась ангарская Сытая долина, где буряты пасли свой скот.

Постепенно Братск отстраивался, налаживались отношения с местным населением. Осваивались и распахивались пашенные земли, самые лучшие в Восточной Сибири. От русских буряты переняли пашенное земледелие, познакомились с новыми зерновыми культурами (рожь, овес, пшеница). В свою очередь русские научились у бурят разведению большого количества домашнего скота, от тунгусов русские люди получили навыки охоты за диким зверем. Местные племена получали от русских металлические изделия, посуду, сукно, ткани, ружья, соль, табак.

1675 год

Через Братск в Китай последовало посольство русского государства во главе с дипломатом Николаем Спафарием. Спафарий был еще и ученым, он вел дневник и записывал туда все сведения о Сибири. О Братске он написал следующее:

"Приехали в Братский острог. А острог стоит на ровном месте. А в остроге церковь во имя пресвятой Богородицы Владимирской. А жилых домов казачьих с 20. Да под острогом течет река Ока. А вытекает из степи, а по ней живут пашенные крестьяне и браты (буряты). И от Братского острога реку Тунгуску называют Ангарою. По реке Вихоря живут тунгусы. Многие промышляют соболя и бобра, и иного всякого зверя".

Одновременно с Братском, где казаки построили небольшую церковь, создается и Братский Спасский монастырь. Он был заложен южнее Братска на противоположном берегу Ангары у подножия высокой горы. С тех пор эта гора называется Монастырской.

1696 год.

В Братском остроге вспыхнуло восстание посадских людей против притеснений со стороны приказчика Христофора Кафтырева. Об этом событии написана замечательная повесть для детей иркутского писателя Г. Кунгурова "Артамошка Лузин".

Шли годы, столетия. Братск расширялся, развивалось его хозяйство. Вокруг Братска было найдено много ценных ископаемых, а в Ангаре даже жемчуг. В середине 19 века (1845-1856 гг.) недалеко от Братска, на берегу таежной речки Долоновки, был построен Николаевский железоделательный завод. В конце 19 века завод по своей мощности входил в число лучших заводов России. Он выпускал чугун, железо, печные плиты и другие изделия.

В лучшие времена слава о заводе гремела по всей Европе. Число рабочих доходило до 8-10 тысяч. В 1878 г. изделия завода получили серебряную медаль на международной выставке в Париже. См.подробнее

1843 год.

В Братске построена Церковь Богоявления, она была одним из красивейших храмовых зданий в Иркутской губернии, со старинными иконами.

Архитектурный проект будущего здания церкви декабрист Петр Муханов заказал в Москву князю Шаховскому в 1837 г. Строительными работами по созданию церкви руководил житель Братска Михаил Стефанович Карпов.

1850 год.

Было открыто первое учебное заведение в Братске - церковноприходское училище. Потом оно было преобразовано в двухклассную школу.

Первым дипломированным учителем был Иннокентий Иннокентьевич Воротников. Он был не только школьным учителем, но и ученым. Он вел наблюдение за погодой, животными и растениями тайги, открыл в Братске источник минеральных вод. Оставил нам подробное описание Братской волости, которое до сих пор является ценным историческим документом. За метеорологический труд И. И. Воротникову был присужден "Диплом потомственного Почетного гражданина села Братск". Вот как описывает И. И. Воротников в одной из своих работ жителей Братска: "Жители набожны, бережливы и воздержаны. Дома их довольно опрятны... Пища состоит из рыбы, мяса, огородных овощей. Посуду имеют: бедные - деревянную, богатые - оловянную или фаянсовую... Одеваются опрятно и даже щеголевато, особенно в праздники".

В разное время в Братске жили на поселении политические ссыльные. Ссылали в далекое село за то, что они не были согласны с политикой царского правительства. Первым таким ссыльным был протопоп Аввакум, который сидел в темнице Братского острога. В Братске отбывал ссылку декабрист Петр Муханов. Он вел исследования Ангары, которые потом помогли нашим строителям в создании Братской ГЭС. По чертежам, присланным Муханову, и на деньги, собранные крестьянами села, в Братске была построена красивая церковь. Имя Муханова носит одна из улиц современного Братска.

Отбывал ссылку в Братске польский ученый А. Л. Чекановский. Находясь в Братске, А. Л. Чекановский вел геологические исследования Ангары, составил первую геологическую карту нашей местности. Его именем назван один из поселков Братска.

В 1913 году на поселении в Братске находился революционер-большевик В. В. Рябиков. Он был одним из создателей Братского общества изучения Сибири. В это время местный учитель М. Е. Карпов создал в Братске краеведческий музей. Экспонаты для музея принесли все жители поселка, в том числе и Рябиков. При музее была открыта библиотека. Первым ее библиотекарем был М. Е. Карпов. Дом для музея и библиотеки передал священник Леонид Малышев. Сейчас этот домик находится на улице Парковой, 3. В нем по-прежнему находится музей.

А часть книг первой библиотеки Братска, уцелевших за долгие годы, хранится теперь в библиотеке №2 по улице Южной, 101.

ВНАЧАЛЕ 20 века в Братской волости работало пять училищ и пять школ, был открыт врачебный пункт на 8 коек. Население волости составляло 14000 человек.

После революции 1917 года власть большевиков была установлена в Братске самой первой. Но она просуществовала недолго. Почему? Во-первых, потому что большинство крестьян в Сибири, в том числе и в Братске, не поддержали власть большевиков. В Иркутской губернии большинство крестьян жили более зажиточно, чем в европейских губерниях России. Они владели значительным поголовьем крупного рогатого скота, у крестьян были сельскохозяйственные машины. Большевики, придя к власти, обложили крестьян налогом, силой забирали у них скот и хлеб. И мириться с этим крестьяне не хотели.

Вторая причина заключается в том, что в 1918 году против власти большевиков поднял мятеж чехословацкий военный корпус.

Корпус находился в России еще с царских времен. После революции новое правительство разрешило чехам выехать домой через Владивосток. Эшелоны корпуса растянулись от Волги до Дальнего Востока. В мае 1918 года чехи свергли власть большевиков и оккупировали Сибирь, в том числе и Братск. Чехи пробыли в Братске недолго, их сменила армия Колчака.

В Братске колчаковцы пробыли больше года. Это было тяжелое время. Крестьян насильно забирали служить в колчаковскую армию. Крестьяне платили большие налоги колчаковцам. Колчаковцы, как и большевики, насильно забирали для нужд армии имущество, скот крестьян. Недовольство крестьян росло, мужское население Братска, как и во всей Сибири, уклоняясь от принудительной службы в армии Колчака, создает партизанские отряды, которые помогают Красной армии. Самым крупным отрядом был партизанский отряд под руководством Н. Бурлова и Д. Зверева. Партизанские отряды освободили Братск от колчаковцев в декабре 1919 года. Но гражданская война на этом не закончилась. В разное время вплоть до 1933 года в селах Братской волости вспыхивали восстания крестьян, недовольных действиями советской власти, которая постоянно грабила крестьян.